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 一、佛骨舍利的由來 孔雀王朝阿育王時期，因為阿育王崇信大乘佛教，進而大力推廣佛教，並發掘原始佛教的八王舍利塔，將其中十九顆佛骨舍利贈與中原，日後成為唐密核心道場的法門寺，亦因此而得以建立，在中共文革期間，良卿法師為保護寺內珍藏的佛教古文物，不受紅衛兵的破壞，遂於地宮前自焚身亡，西元1987年，當地政府於修復法門寺後開啟地宮，發現兩千多件大唐佛教文物，當中最珍貴的文物，除唐密獨創的「金胎合曼」以外，也包含古老的佛骨舍利，發現的佛骨一共四枚，一枚真骨，三枚影骨，所謂的影骨，實為保護真骨所造之假骨，至於影骨何時所造？阿育王所造？還是中原所造？目前尚不得而知，許多佛骨於歷代天災人禍中毀損，此為少數僅存的佛骨舍利，實不可多得。 在正式討論佛骨以前，先介紹原始佛教的佛弟子，就像基督教的耶穌有十二門徒一樣，佛陀也有十大弟子，依照臺灣佛教的傳統，分別是：阿難、舍利弗、大迦葉、羅睺羅、目犍連、迦旃延、優婆離、阿那律、富樓那、須菩提，其中的舍利弗尊者有時譯為舍利子，羅睺羅尊者則是釋迦牟尼的獨子，在羅睺羅出家以前，佛教沒有小沙彌，故釋迦牟尼特地為羅睺羅創立沙彌戒，俟羅睺羅成年後，再受比丘戒律，而阿難尊者則是釋迦牟尼的堂弟，負責照顧釋迦牟尼的生活起居，在一些佛教壁畫或其他藝術作品當中（例如敦煌莫高窟），可以見到阿難尊者在背後侍奉釋迦牟尼，此處也許讀者難免有疑問，佛弟子跟佛骨有何關係？由於跟之後的佛經相關，所以在此先簡單介紹佛弟子，以免讀者因為唐突，而不能理解。 所謂的佛骨舍利從何而來？根據後秦佛陀耶舍（鳩摩羅什之師）所翻譯的《長阿含經．遊行經》記載，釋迦牟尼八十歲時罹患疾病開始背痛，之後病情加重，導致全身都痛，必須由阿難尊者背負釋迦牟尼行走，後來佛陀涅槃後，阿難尊者及其他佛弟子，依照釋迦牟尼生前的教誨，以轉輪聖王的規格舉辦葬禮，並且佛弟子們依古印度傳統，將佛身進行火化，但在佛身火化之前，他們決定等待其他佛弟子，來見佛身最後一面，並讓當地民眾獻花奏樂，以金棺供養七日後才火化，大迦葉尊者，在路上打聽消息，聽聞釋迦牟尼已經涅槃，也許是來不及在佛陀生前見面，所以大迦葉尊者「悵然不悅」，《長阿含經．遊行經》描述大迦葉尊者趕到葬禮場所後，以偈稱讚佛陀完畢，佛身不燒自燃，宋朝禪宗經典《傳燈錄》的記載卻是：「爾時金棺從座而舉，高七多羅樹。往反空中，化火光三昧。」與《長阿含經．遊行經》的記載不同，...

  一、前言 如果說到中國哲學，肯定不能忽略先秦的儒家思想，先秦儒家的經典是四書五經，其中最為深奧的經典便是《周易》，《周易》是一本卜筮之書，占卜與漢文化息息相關，占卜不但與中國原始宗教有關，也是漢字的起源，先秦時代的中原地區，尚無具有系統性的宗教，但已有蒼天的信仰及占卜的習慣，依照甲骨文及《周易》的內容來判斷，商、周祭祀及占卜的對象都是蒼天，雖然古人相傳占卜起源於伏羲畫卦，卻並未留下任何證據，可以證明占卜來自三皇時代，所以占卜源於何時恐怕不可考，不過我相信夏朝身為第一個王朝，夏人應該也相信蒼天，也有占卜習慣才是，只是夏人占卜時，並未在獸骨上刻字，目前也尚未發現夏朝文字，無從得知夏人的文化及宗教觀，占卜發展到商朝，商人開始從燒裂的獸骨上刻字，便是近代發現的甲骨文，即目前已知最早的中國文字，占卜再發展到周朝，開始出現記載卦、爻辭的《周易》，經由先秦儒家學者補充易傳而成，並經過歷代學者的研究逐漸形成易學，所以古代的占卜習慣，與傳統文化中天的信仰、哲學、文字等，都有著密切的關係，對漢文化而言，《周易》不僅是最深奧的一部經書，也是最重要、最有代表性的一部經書。 我在大約 18 歲左右的時候，第一次接觸《周易》，當時我對《周易》哲學的深奧感到讚嘆不已，我是在新北板橋的某個書局當中，看到黃慶萱教授的《周易縱橫談》，後來因為網路時代的來臨，大家都不想買實體書，任何資料上網查都有，很多書局慢慢都倒了，當年被稱為「書店街」的臺北市重慶南路，過去買一般書或中小學教科書的地方，如今早已變成「旅館街」，新北市板橋的書局，也是一間一間的收掉，當初我買《周易縱橫談》的那間書局也不例外，但回頭想想當時的情境，連我自己也不禁感到納悶，我怎麼會在 2007 年的時候，去買一本 1995 年出版的舊書呢？黃慶萱教授在序裡面，對自己過去如何接觸《周易》侃侃而談，然而，就像黃慶萱教授在序裡面所談到的一樣，對我來說，似乎冥冥之中，不是我挑中這本書，而是這本書挑中我，從此《周易》開啟我的智慧，也改變我的人生觀，《周易》經過兩千多年來的發展，發展出一套獨特的易學體系，其內容十分龐大，且相當複雜，古代儒學將易學分為義理學派及象數學派，如果加上民間術士的卜筮派，目前的易學體系裡面，總共有三大領域，即哲學、數學、占卜，我對義理學派比較有興趣，而且我沒有數學天份，也無人教導占卜，所以本文只討論義理學...

  從 2000 年開始，因為美國訂單不再是只給臺灣，所以臺灣經濟逐漸變差，臺商便爭相前往中國設廠，大家都覺得中國經濟比臺灣好，中國 13 億人的市場，也比臺灣大的多，慢慢的，很多藝人也喜歡去中國演出，很多有名的 A 咖、 B 咖，乾脆不回來臺灣了，因為他們都覺得人民幣很好賺，其實這些來自中國的邀約或許可，都是看似商業機會的陷阱，很多台灣藝人賺的錢，也許是電視台或贊助商給予的，背後都是中國共產黨，中國企業有很大比例是國營企業，即使不是國營企業，也是有中共的人脈才有機會經營，中國經濟仍然掌控在政府的手裡，這些看似自己努力得來的事業、名聲、地位、財產，其實都是中共給予的，如果還沒前往中國就強迫表態，也許有些藝人就不會去中國了，中共也很聰明，他們會先把羊養肥再殺，就像「歐陽支那」一樣，當你在中國奮鬥一段時間，有相當程度的事業、名聲、地位、財產，中共才會派出網軍強迫表態，要保住這段時間得到的事業、名聲、地位、財產，幾乎所有的臺灣藝人都會選擇低頭「被強迫性的變成中國人」，這些事件通常不會一次性爆發，每次都只有一個人，往往都是很久以前，一件莫名其妙的小事被挖掘出來，表面上強迫表態的並不是中國政府，但一個人再怎麼無聊，也沒有時間跟能力，去挖掘台灣藝人跟名人的過往，其實這一切都是中共網軍搞的鬼，只有中共網軍才有閒工夫做這種事，在網路上強迫表態的也是中共網軍。   中國政府要幹壞事，不會光明正大的做，比方說中國知道打貿易戰需要龐大的資金開銷，現在貿易戰開打至今，中共依然用國家的力量及國營企業，死命撐著中國的經濟成長，他們希望中國電視台跟演藝圈能夠減少支出，但又不能公開的說：「政府現在缺錢，所以你們省著點用」這樣的話語，這會讓愛面子的中國人民對中共失望，所以中共便安排了一場戲，由一個民間人士給范冰冰爆料，事後再出來說很多人想殺他，搞得好像是一個愛國的俠義之士一樣，實際上，一個民間小人物，根本不可能會手握「陰陽契約」的證據，范冰冰簽過的契約根本不可能隨便流傳，這個爆料人士背後根本是中國政府在撐腰，誰敢殺他？而且要真的一堆人想殺他，他也活不到現在，不過就是演一場戲，讓中國政府得以縮減在電視台跟演藝圈的開銷，順便再回收一點現金，使得中國政府可以渡過貿易戰，而范冰冰因為逃稅最多，所以成為頭號戰犯兼代罪羔羊，讓中國政府得以將焦點轉移成「范冰冰逃稅」，而不是「中國政府因為...

  一、 三淨肉與佛教戒律的關係 釋迦牟尼時代的原始佛教，跟臺灣人熟悉的中國佛教不一樣，原始佛教不僅沒有佛經、很少佛像，而且原始佛教不強迫素食或蔬食，他們可以吃三淨肉，何謂「三淨肉」？即「見、聞、疑」，看見他人為自己所殺、聽說他人為自己所殺、可疑他人為自己所殺，釋迦牟尼的僧團，會挨家挨戶的乞食（即中國和尚所謂的化緣），分到什麼便吃什麼，分到蔬菜吃蔬菜，分到肉品便吃肉，僧侶不會挑食，這是因為釋迦牟尼不禁止吃肉，而僧侶出家所受的戒律，必然包含一條不殺生的戒律，但如為吃肉而狩獵或宰殺牲畜，便會觸犯佛教的殺戒，釋迦牟尼設立三淨肉規則的目的，是讓僧侶能在沒有間接觸犯殺戒的情況下，也能夠安心的乞食與生活。   釋迦牟尼知道人類天生是雜食性動物，所以不要求信徒遵守三淨肉規則，既然遵守戒律的僧侶，都能吃三淨肉，信徒如未曾受戒，不受殺戒的限制，當然可以吃肉，禁止全人類吃肉根本不合理，在印度的佛教史上，於釋迦牟尼的僧團中，第一個主張蔬食主義、禁止吃肉的人，其實是提婆達多，他是釋迦牟尼的堂兄弟，提婆達多希望釋迦牟尼讓僧團禁止吃肉，以及提出代替釋迦牟尼掌管僧團的要求，這件事情最終導致僧團的分裂，由於背叛佛教的緣故，佛經上對提婆達多的描寫，大部分都是負面形象，然而，今日臺灣的中國佛教卻崇尚「吃素」的行為，很多臺灣人都自以為「吃素」比較高尚，殊不知自己素食與蔬食不分（詳見四、五）。   二、 素食不應向民間推廣 我並不反對中國佛教維持釋迦牟尼、阿耨多羅三渺三菩提等古譯佛經名詞，畢竟這是中國佛教的傳統文化，喬達摩悉達多、無上正等正覺等新譯名詞，只消在名詞解釋時說明即可，同樣的道理，我也不反對中國佛教的僧侶吃素食或蔬食，雖然不符合原始佛教的教義，但跟古譯佛經一樣，這些都是從中國傳承到臺灣，是一千年多年以來的傳統習俗，不過素食或蔬食，是僧侶為修行而遵守的規則，不是單純只為不殺生，否則何必禁止蔥、蒜？蔥、蒜跟殺不殺生，毫無任何關聯，何況植物也是生命，中國佛教主張吃蔬食是不殺生的見解，不僅違反科學及生物學的理論，而且嚴重脫離社會現實，這不是迷信，什麼才叫迷信？別再吹牛吃蔬食有多高尚，全民吃蔬食早就是落伍的思想了，所以我才反對未出家的信徒吃蔬食，既然沒有受戒，便沒有吃蔬食的必要，何況原始佛教僧侶還能吃三淨肉，信徒更沒有吃蔬食的理由，有些佛教徒還會編鬼故...

一、佛骨舍利的由來 孔雀王朝阿育王時期，因為阿育王崇信大乘佛教，進而大力推廣佛教，並發掘原始佛教的八王舍利塔，將其中十九顆佛骨舍利贈與中原，日後成為唐密核心道場的法門寺，亦因此而得以建立，在中共文革期間，良卿法師為保護寺內珍藏的佛教古文物，不受紅衛兵的破壞，遂於地宮前自焚身亡，西元 1987 年，當地政府於修復法門寺後開啟地宮，發現兩千多件大唐佛教文物，當中最珍貴的文物，除唐密獨創的「金胎合曼」以外，也包含古老的佛骨舍利，發現的佛骨一共四枚，一枚真骨，三枚影骨，所謂的影骨，實為保護真骨所造之假骨，至於影骨何時所造？阿育王所造？還是中原所造？目前尚不得而知，許多佛骨於歷代天災人禍中毀損，此為少數僅存的佛骨舍利，實不可多得。   在正式討論佛骨以前，先介紹原始佛教的佛弟子，就像基督教的耶穌有十二門徒一樣，佛陀也有十大弟子，依照臺灣佛教的傳統，分別是：阿難、舍利弗、大迦葉、羅睺羅、目犍連、迦旃延、優婆離、阿那律、富樓那、須菩提，其中的舍利弗尊者有時譯為舍利子，羅睺羅尊者則是釋迦牟尼的獨子，在羅睺羅出家以前，佛教沒有小沙彌，故釋迦牟尼特地為羅睺羅創立沙彌戒，俟羅睺羅成年後，再受比丘戒律，而阿難尊者則是釋迦牟尼的堂弟，負責照顧釋迦牟尼的生活起居，在一些佛教壁畫或其他藝術作品當中（例如敦煌莫高窟），可以見到阿難尊者在背後侍奉釋迦牟尼，此處也許讀者難免有疑問，佛弟子跟佛骨有何關係？由於跟之後的佛經相關，所以在此先簡單介紹佛弟子，以免讀者因為唐突，而不能理解。   所謂的佛骨舍利從何而來？根據後秦佛陀耶舍（鳩摩羅什之師）所翻譯的《長阿含經 ． 遊行經》記載，釋迦牟尼八十歲時罹患疾病開始背痛，之後病情加重，導致全身都痛，必須由阿難尊者背負釋迦牟尼行走，後來佛陀涅槃後，阿難尊者及其他佛弟子，依照釋迦牟尼生前的教誨，以轉輪聖王的規格舉辦葬禮，並且佛弟子們依古印度傳統，將佛身進行火化，但在佛身火化之前，他們決定等待其他佛弟子，來見佛身最後一面，並讓當地民眾獻花奏樂，以金棺供養七日後才火化，大迦葉尊者，在路上打聽消息，聽聞釋迦牟尼已經涅槃，也許是來不及在佛陀生前見面，所以大迦葉尊者「悵然不悅」，《長阿含經．遊行經》描述大迦葉尊者趕到葬禮場所後，以偈稱讚佛陀完畢，佛身不燒自燃，宋朝禪宗經典《傳燈錄》的記載卻是：「爾時金棺從座而舉，高七多羅樹。往反空中，化火...

最近的范雲為華航關說事件，機師隔離14天變3天，先是在諾富特飯店造成感染，再到因為不明人士嫖妓傳染給特種行業，然後再從特種行業造成大規模傳染，引發社會一片恐慌，臺灣民代經常透過「陳情」、「協調會」、「為民服務」等名義，行關說之實，也就是常聽到的「跑基層（含鄰、里長）」，這就是民代撈油水的來源，部分名嘴故意將責任導向做決策的陳時中，因為讓陳時中承擔責任，總比讓社會大眾檢討民代更好，對民進黨而言，就像主流媒體不能反同性戀一樣，民代關說文化也不能在電視上被渲染，這些事情都會傷害政客的利益，在討論范雲事件以前，先討論另外一則新聞，讓大家徹底了解臺灣關說文化的黑暗程度，回頭討論范雲才有意義。 https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/3526300 「自豪還債市長？柯P被王浩揭另一面：任內呆帳是前朝15.7倍」 （自由時報2021/05/09） 標題乍看之下令人納悶，北市府既無放款業務，又何來呆帳之說？「台北市政府祕書長陳志銘回應，很多罰緩、積欠市有房產租金案，都送至法務部行政執行署申請債權憑證，但錢沒有回來，如果是法院機關沒有移送，那不能算台北市的；台北市每年都會查債權，有將案件送出去。」原來王浩所謂的呆帳，並不是北市府「借出去」的錢，而是民眾「違法而積欠」的罰鍰或債務，罰鍰對一般人而言很好理解，但「積欠市有房產租金案」又是怎麼回事呢？其實有本事合法租賃北市府不動產的人，通常都有按期付款的能力，大多不至於欠款，之所以會欠款，很多都是來自違法的占有狀態所致，某種程度上，甚至算是竊占北市府土地，明知為北市府所有之土地，卻故意非法占有，拒絕騰空返還土地，所以北市府在法律上會產生「相當於租金之不當得利請求權」。 王浩說：「市府至今累積的未收回歲入達23.8億元，而前朝呆帳只佔1.4億元，有22億元是柯文哲任內出現的」以違法占有北市府不動產的案件而言，柯文哲於2014年12月就任臺北市長至今（2021年5月），而民法上的不當得利請求權時效為15年，所以可能是1999年（即民國88年）以後才產生的請求權，而當時正是臺灣走向民主化的時代，舉例來說，一位里長因故違法占用北市府土地，至於占用方式，想當然爾，便是「違章建築」，說也奇怪，每當有民眾檢舉違建，而建管處報拆的時候，一定都會出現議員因該里長陳情而開的協調會，之後的建管處拆除作...